Le présent article est conçu comme la présentation et l’examen comparatif d’un certain nombre de ces
ouvrages significatifs, au travers desquels on s’efforcera d’évoquer les problèmes théoriques et les caractères
généraux du sous-développement.
Permettez-moi de citer la Boétie pour commencer cette planche.
« Le renom d’Etienne de La Boétie s’attache à un écrit composé » en sa première jeunesse « , » à l’honneur de la liberté
contre les tyrans « . Aux périodes troubles de l’histoire de France et, en particulier, chaque fois que la nation se dressait
contre l’autorité souveraine, il fut utilisé comme appel à la sédition. La résistance à la misère et à l’oppression ne passe
pas, pour La Boétie, par la violence et le meurtre. La servitude des peuples est volontaire ; ce sont eux qui » se coupent
la gorge » et qui, en acceptant le joug, dénaturent la nature humaine, pétrie de franchise et de liberté. Les hommes
échapperont donc à leur horrible sujétion en reconquérant leur vérité première, leur » nature franche « . De cette
restauration dépend la grande péripétie de la vie politique qui, dans une perspective contractualiste, fera de l’homme, et
non plus de Dieu ou de ses lieutenants, le seul maître d’œuvre du monde politique ».
1La grandeur de ABLODE « LIBERTE TOTALE »
L’Afrique a donné naissance à des leaderships les hérauts du panafricanisme valables, résistants et aimant l’Afrique et les africains. Les peuples africains se sont levés pour réclamer leur dignité, leur liberté, leur émancipation spirituelle, culturelle et matérielle avec des leaderships « Sylvanus Olympio, Haile Sélassié, Patrice Lumumba, Barthélemy Boganda , Kwame Nkrumah, Samora Machel, Nelson Mandela, Modibo Keita, Ahmed Sékou Touré qui ont donné une pensée politique et philosophique aux africains « le panafricanisme ». L’étude de l’histoire contemporaine, nous apprend le crime contre l’humanité, la barbarie occidentale, la brutalité du commerce triangulaire, où l’être humain, l’Africain n’était que tantôt des humains sans âme, des meubles meublants, des animaux corvéables à satiété, des instruments sexuels pour satisfaire la libido de l’occident dans sa virilité et dans sa féminité. Les valeurs de la pensée politique du panafricanisme se résume à la fédération des états issus du traité de Berlin, de la restauration de la femme Africaine dans ses droits du matriarcat après plusieurs siècles de l’esclavage et du patriarcat de l’occident, le développement économique, la solidarité sociale et économique pour rattraper le retard dû à l’esclavage et à la colonisation par la liberté d’entreprendre, le respect des programmes de la planification économique des grands travaux et le regroupement régional.
2 LA SERVITUDE FRANCAFRIQUE SOUS LE SOUS DEVELOPPEMENT.
Depuis 1963 à travers une politique mise en place par la France, le monde entier a assisté stupéfait à l’assassinat cruel
d’un homme aimé et choisi par un peuple cet héros de l’indépendance ce chef charismatique de nos parents à travers
son programme de société pour la dignité africaine dans sa totalité.
La France a armé des bras de la servitude volontaire d’un africain en la personne d’Eyadema pour donner un coup
d’arrêt à tout le programme de développement de l’Afrique à la sortie de la colonisation.
Ceux qu’on appelait sacs à dos de l’époque, qui ne maitrisaient rien de la géopolitique, ni leur domaine militaire, ni de
l’économie, ni aucun programme furent mis au pouvoir par la France dans « les colonies » comme gouverneurs noirs à
la place des gouverneurs occidentaux, assisté par des conseillers économiques, militaires, politiques et culturels.
Le problème essentiel de notre époque sous les dictatures en Afrique, le plus dramatique aussi, est celui du sous-développement.
La problématique de terroriser et d’abrutissement de ces concitoyens, les torturer moralement, physiquement,
culturalement, intellectuellement et économiquement et en volant les ressources, les richesses du pays afin de les priver
de jouir des infrastructures nécessaires (routes, autoroutes, chemins de fer, aéroports, écoles, universités, grandes
écoles, les hôpitaux) pour développer les activités génératrices des ressources morales, de progrès et créatrices de
richesses pour l’épanouissement individuel et collectif.
La dictature est génératrice des phénomènes de la misère morale, culturelle, financière, économique, de la dépravation
des mœurs.
Dans cette période post coloniale un nombre considérable de livres et d’articles ont été publiés, tant sur les
phénomènes de sous-développement en général et ses aspects particuliers que sur les moyens d’y porter remède.
Cependant le sous-développement n’est pas seulement un fait économique. Il affecte nombre d’aspects de la vie
humaine. Aussi toutes les disciplines ont leur rôle à jouer dans l’investigation, et elles devraient collaborer dans la
recherche des solutions. La bibliographie relative au sous-développement est donc à juste titre particulièrement variée et
complexe.
Cette bibliographie aborde les problèmes fondamentaux du sous-développement et, leur portée profonde avec un
retentissement énorme chez quiconque s’intéresse aux pays sous-développés. Nombre de ces écrits sont également
significatifs d’orientations intellectuelles, de tendances philosophiques ou politiques. En effet, le sous-développement,
marque le destin des peuples africains pris sous le goulag des dictatures qui freinent la libre pensée créatrice de la
richesse et porteur des imaginations de développements.
Le cas du Togo où l’émancipation fut grande jusqu’en 1963 et plus de cinquante ans après sous la francafrique vit une
misère noire et rend le citoyen togolais analphabète culturellement et systématique inférieur aux autres citoyens des
pays africains de la sous-région par sa réflexion, ses propositions, et son comportement de peureux à accepter tout ce
qui est vil et repréhensible sans espoir, sans humanisme, dans la peau d’un animal sans conscience qui est esprit mais
seulement la chair comme un zombi ou un Revenant (dans les croyances vaudous).
Tout devient politique même le bonjour est interprété, ce qui crée des citoyens abandonnés à la prière au désespoir de
leur vie.
Les armées triomphantes se servent comme butins les femmes des pays défaits et de leur richesses (or, diamant,
bauxite, fer, manganèse et autres minerais).
Au Togo après avoir torturé les parents, les rendre handicapés ou les envoyer à l’orient éternel, les filles se soumettent
volontairement aux bourreaux de leur famille jusqu’à devenir des filles mères comme autant des colons où les enfants
métis non désirés ont peuplé des villes en Afrique et notamment au Togo.
Toutefois le sous-développement n’est pas seulement un problème économique mais un fait global marquant tous les
domaines d’activité humaine en d’autres disciplines et tout d’abord la sociologie, l’ethnologie, et la démographie. La
recherche en matière de sous-développement se veut donc aujourd’hui interdisciplinaire, mais les économistes
conservent, non sans raison, la primauté en ce domaine.
Conclusion :
Etienne de Boétie nous invite à la dignité de s’indigner et non à la servitude volontaire par la peur qui engendre la
misère à travers le sous-développement, les vices, et la corruption.
Comme l’a dit Thomas Sankara, « L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte, ne mérite pas que l’on
s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance
suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. »
Jacob ATA-AYI
